Category Archives: Theologization

Study at MeRF: ### Surprised that Korin showed up. Though she would be intimidated by an all man group...technically that isn't true, there were one or two ladies attending from time to time. I'm impressed. I was impressed at her … Continue reading →

His name was mentioned in #99 of Dr. Tong's Hebrews Expository. Zainuddin M. Z. is called the Billy Graham of Muslim. He secretly became a Christian and got baptized after his Hijrah in Mecca where he saw what he interpreted … Continue reading →

The OP is Alex, on Facebook. I will make comments here below.Source: https://www.facebook.com/notes/shao-kai-tseng/%E5%B0%8D%E4%B8%AD%E8%8F%AF%E7%A6%8F%E9%9F%B3%E7%A5%9E%E5%AD%B8%E9%99%A2%E9%83%AD%E6%80%A1%E5%90%9B%E8%80%81%E5%B8%AB%E4%BA%BA%E4%BA%8B%E6%A1%88%E4%B9%8B%E6%88%91%E8%A6%8B/2189850764406365/ 對中華福音神學院郭怡君老師人事案之我見 SHAO KAI TSENG·TUESDAY, FEBRUARY 12, 2019 日前中華福音神學院（華神）公告新任助理教授郭怡君老師調職人事案，郭老師在臉書發文解釋校方決議背後的因由，並提出異議。據悉該調職案乃系郭老師與非基督徒成婚，有違華神所代表的保守華人教會信仰。本人已非華神教職員，校內好友亦未對本人透露此決議過程，本人乃經由校外好友告知方得悉此事。由於本人與華神仍維持非官方合作，亦與華神師生與校友關係密切，故在此提出我見，供校方及關心此事的各方朋友參考。 首先，假如本人仍在華神任教，那麼在決議過程中，本人會對郭老師的調職案投下反對票，支持郭老師繼續擔任助理教授。基於法理考量，投反對票對本人而言是理所當然的，許多相關人士也已提出這方面的論據，在此不贅。本人支持郭老師留任，還有另一層考量，就是郭怡君老師是否適任助理教授一職。 請注意：本人的考量並非「與非基督徒成婚者是否適任華神教職」，而是「郭怡君老師與非基督徒成婚，是否仍適任華神教職」，這兩者有重要差異。另請注意：這裡的考量是針對華神這間超宗派福音派神學院，而不是持守特定信仰告白的宗派神學院。本人專攻系統神學，在一間超宗派神學院的處境中，重視的是教職員所採取的神學體系與其言行是否一致。華神是超宗派神學院，只要在福音派的大致規範以內可接受的神學體系與言行，皆應得到校方認可。 就本人對華神師資的認識，以及人事案最終的決議看來，華神對於基督徒與非基督徒成婚的理解，其實不似外界所傳的那般食古不化。郭老師在臉書上轉發了康來昌牧師就此議題的教導，指出婚姻並非聖禮、聖經並未禁止基督徒與非基督徒結婚，而這其實也是華神多數老師的觀點。事實上，幾年前有位老師的女兒與非基督徒結婚，華神老師們私下討論相關議題時所表達的言論即已顯示，多數師資應該都認同郭老師與康牧師的立場。再者，假如是次閉門會議的結論認定基督徒與非基督徒成婚有違聖經，那麼人事決議就不會是調職，而是請郭老師自行辭職，或在一年一聘的制度下合法決議來年不予續聘。 閉門會議以調職為決議，據悉是因多數老師認為，信與不信者結婚雖不違背聖經，但與非基督徒成婚者並不適合神學院訓練教牧的傳道授業之工。這樣的觀點當然能夠成立，但本人認為會議的決議有待商榷。請容本人重申：本人專攻系統神學，重視的是教職員神學系統及言行的前後一致。假設今天是曾劭愷與非基督徒成婚，那麼本人會對調職案投贊成票，因為他的神學信仰與他的行為產生了矛盾：因為曾劭愷的神學體系屬改革宗。但在郭怡君老師的神學體系中，並不會產生這種矛盾：因為郭怡君老師的神學體系偏向路德的福音神學。（假如是在西敏神學院，基督徒與非基督徒結婚有違老師宣示持守的西敏信仰告白，那麼本人也會對調職案投下贊成票；但在華神則不然）。 就本人有限的了解，多數的華神老師應該會認為，基督徒與非基督徒成婚雖未違背聖經，但這反映了信仰與生活之間的某種衝突，或是某種「靈命」上的「軟弱」。他們大概會想，對於一個適合在神學院任教的老師而言，我們所信的基督應該是生命中的至寶，勝過全世界。「我寧願有耶穌」這樣的詩歌，不應該只是有口無心地隨便唱唱。而在基督教信仰中，夫妻是所有人倫關係之首，猶勝父母子女；為了婚姻，「人要離開父母」。一個愛基督勝過全世界的基督徒，怎麼可能會愛上一個不認識耶穌的人，願意為他離開父母呢？假如你嗜動漫如命，生命中全是動漫，你的世界觀就是動漫的世界，而你所心儀的對象卻不願陪你看動漫，你認為這樣的關係能夠長久嗎？假如你會想跟他白頭偕老，這難道不意味，動漫其實對你沒有那麼重要？假如基督徒願意跟非基督徒結婚，這難道不意味，信仰對這個基督徒並沒有重要到成為她的世界觀、她愛基督沒有愛到非基督徒不嫁？ 「聖經世界觀」是新加爾文主義的觀點（新加爾文主義其實也強調，婚姻與信仰屬於不同的場域），多數華神老師都不是新加爾文主義者。本人是新加爾文主義者，持守西敏信仰告白，所以結婚的對象一定是在信仰上有深刻共鳴的人。多數華神老師可能是在保守華人信仰的傳統下，認為愛主的人就不會愛上非基督徒。他們大概認為，既然郭老師與非基督徒結婚，這就意味她或許不夠愛主、「靈命」有問題，因此需要令她留校觀察。 但有沒有一種可能：或者郭老師真的很愛主，她也很愛那個不信主的男人，而這是兩種不同的愛，分屬不同的國度？或許她並沒有新加爾文主義那種「世界觀」？或許她同時活在兩個不同的國度當中，而這兩個國度必定造成信仰與生活之間的某種張力？這樣的張力，或許就是郭老師的神學體系最精采的特色之一，而這套神學傳統，對本人來說彌足珍貴，因為它對本人所屬的新加爾文主義傳統不斷提出重要的提醒。或許郭老師的婚姻，恰恰見證了她的神學體系在倫理上的精妙之處，在言教之外提供了美好的身教。在華神蔡麗貞院長、康來昌前教務主任、廖元威前教務主任的努力下，這套福音神學的體系在華神已有一定的基礎，而在本人看來，教務會議的決議無非否定了這幾位先進過去的筆耕言教，十分可惜。 郭老師在臉書發文時毫不掩飾情緒，也因而引發了許多情緒化的討論。或許有些人覺得郭老師這種發言方式不妥，但本人認為，這些情緒十分值得校方深入思考、反省。為什麼這麼多年輕一代的華神人會爆發這麼激烈的情緒？難道只是針對此單一事件？難道不是華神校方長年以來的傳統主義所累積的？難道不是一次又一次教務會議及輔導會議上的傳統主義決議，令年輕師生備感壓抑？例如幾年前，本人就同婚議題發表《各得其所》一文，蔡院長本決定發表於華神院訊，卻在辦公室外遭三名行政主管圍堵，迫使她撤文。又譬如，有一次會議討論學生打掃校園的傳統，某位新約老師居然引用耶穌替門徒洗腳的經文來維護該傳統，這種隨意解經（eisegesis）的方式與他在課堂上所教導的解經法大相逕庭。論及婚姻定義，某位資深舊約老師居然聲稱舊約律法明確規範一夫一妻。這幾位特定的老師為了維護傳統，居然能夠在自己的專業領域上犯下最粗淺的謬誤（年輕一代的基督徒稱這種現象為「反智」）。這世代的年輕基督徒，對教會長輩前後不一致的言論與行為尤為敏感（他們稱之為「偽善」），而華神資深教師在捍衛傳統時在神學及解經上所體現的矛盾，引發郭老師及她的支持者如此強烈的情緒，其實一點都不奇怪。 希望華神校方在處理此事時，不要簡單地認定郭老師發言方式不妥，或是忽視年輕校友及學生的情緒。或許他們表達情緒的方式確有不妥之處，但華神校方若不能檢討自身的缺失，日後在年輕有識的基督徒當中影響力會愈來愈小，年輕師資選擇在華神任教的意願也會降低。事實是，早在郭老師人事案之前，便有儲備師資對本人私下表示，對未來在華神的工作感到惴惴不安。當然，本人總是鼓勵他們樂觀看待未來在華神的服事，因為本人自己對華神未來的發展也抱有樂觀的期待。 本人離開華神轉赴中國大陸任教，是入職時已有的計劃，入職時也已告知校方，離職至今皆與校方關係十分良好。離職後，本人仍與華神保持密切聯繫，在華神仍保留實體信箱與電子帳號，不久前更去華神辦公室蹭到一位行政同工自製的滷味。本人真心希望華神校方能妥善處理郭老師人事案的後續發展，為了華神下一代的學生及師資，認真反思此次人事案所反映的傳統主義束縛。 281Stephen Chan and 280 others 166 Comments25 Shares Like CommentShareUnsave … Continue reading →

They claim it as a Christian Satire site. I call it an excuse to lie.

V. 20 reconciled = exchange (katallaso). Read Martin Luther's "the Great exchange". Like currency exchange. From Grace Orthodox Presbyterian church in Westfield, NJ. PASTOR Timothy Ferguson.